Говорят, если прийти к такому алтарю бархатно-чёрной индийской ночью, зажечь факел и сделать несколько шагов, то апсары оживают. Нет, никакой мистики, просто игра света и теней, но… Душа танца, сакральное искусство религиозной храмовой драмы не подвластны времени. Вот и весь секрет. Просто? Куда уж проще! В древнеиндийских трактатах о танце приводится 28 положений для одной руки и 24 положения для двух рук вместе. Хасты и мудры - это не жесткий канон, это золотые нити, вплетённы
Многие столетия танец был лишь высшей формой молитвы, потому исполнялся исключительно в храмах. Точнее, в специальных алтарях ната мандапа, возводимых рядом с главным святилищем храма. Обширные крытые площадки на высоком цоколе, с точки зрения архитектуры – не бог весть что, за пару минут вокруг обежишь, не запыхавшись. Однако не хватит и месяца, чтобы рассмотреть украшающие алтари фигуры апсар (небесных танцовщиц), изваянных древними скульпторами с поразительным мастерством и недюжинным проникновением в сакральный смысл танца. Сотни фигур – и ни единого повторения жеста, позы… Невероятно жаль, что до нашего времени сохранились лишь редкие жемчужины из некогда богатого ожерелья алтарных построек. Время и вандалы не пощадили древней красоты, но даже будучи повреждёнными, апсары завораживают. В них – Жизнь, в них – Дух Шивы. В каждой чёрточке, проведённой резцом ваятеля – своя тайна, своя бездна.
Конь – правитель идеальный
Однажды настал момент, когда боги переделали все свои важные дела. А поскольку в грехе безделья замечены не были никогда, то и решили заполнить «бездельную» паузу пересказом историй с помощью мимики, жестов, смены поз и движений. Так и родились искусства танца и драмы.
Хотя легенда о рождении танца рисует картину с виду легкомысленную.
Вторая левая рука Шивы, опущенная по направлению к пальцам поднятой ноги, олицетворяет освобождение и избавление. Верхняя правая рука держит блюдо с огнем (в другом варианте - трезубец) - символы очищения и разрушения, а нижняя, с вытянутыми пальцами и омкарой на ладони, символизирует защиту. Стопа правой ноги, попирающая карлика, разрушает путы, которые охватывают душу и уводят ее в мир невежества и иллюзии, а поднятая левая нога является символом освобождения от Самсары (цепи перерождений). Как видим, с танцевальным искусством в Индии всё очень не просто.
Статуэтка танцующего бога (четырёхрукий Шива Натараджа) – своего рода конспект древнейшей философии индусов. В верхней левой руке Шива держит дамару - маленький барабанчик, от которого исходят вибрации жизненной силы, первого шага в эволюции Вселенной. Дамару символизирует рождение первозданного звука " ".
В представлении индусов все классические искусства неразрывно связаны с божественностью. Они верят, что Шива-разрушитель, один из трёх верховных богов индуизма, ещё и источник танца - Натараджа. Он танцует и разрушает Вселенную, когда настают урочные времена. Одновременно же Шива - великий аскет. По верованиям индусов, гора Кайласа в Гималаях – медитационный «коврик» Шивы-отшельника. Сплав танца и йоги – две неразделимые ипостаси Шивы, танец его – лишь миг между выдохом и вдохом Маха-Вишну, когда рождаются и уходят в непроявленное состояние мириады Вселенных.
К Танцу в Индии отношение особое. Это не просто элемент культуры, это путь от себя к себе, поиск и выражение собственного «я», катарсис и воспарение.
Девадаси (служительница бога) – что может быть почётнее для девушки, посвящённой божеству? Ритуал свадьбы – это не театральное действо, это всерьёз, это – до следующего воплощения. Девадаси не служанка – она земная супруга, дом её – храм, обитель божественного мужа. С богами не болтают о ценах на рынке, с богами – беседуют о высоком и высоким же штилем. Язык богов понятен всем без исключения, ибо изначален, как и само божество. Этот предвечный высокий штиль божественной беседы – танец. Нет на нашем голубом шарике ни одного народа, который был бы лишён возможности беседовать с богами на их языке. Язык один, диалекты разные. Барыня, танго, гопак, кучипуди, одисси – крохотная толика неисчислимого ряда. Но если первые три «диалекта» ассоциируются скорее с национальной ментальностью, то последние - гораздо глубже, нежели просто фирменная индийская метка. Подавляющее большинство россиян ассоциирует индийский танец либо с индийским кино, либо с пресловутым «танцем живота». Да, танец живота имеет изначально индийскую прописку, и индийское кино без танцев немыслимо.
«В Парват, к своему буту, ездят на Великий пост. Тут их Иерусалим; что для бесермен Мекка, для русских - Иерусалим, то для индусов Парват. И съезжаются все нагие, только повязка на бедрах, и женщины все нагие, только фата на бедрах, а другие все в фатах, да на шее жемчугу много, да яхонтов, да на руках браслеты и перстни золотые. (Ей-богу!) А внутрь, к бутхане, едут на быках, рога у каждого быка окованы медью, да на шее триста колокольцев и копыта медью подкованы. И быков они называют ачче». Так писал в год 6983-й (1475-й) тверской купец Афанасий Никитин. Изменилось ли что-то там, за тремя морями, в течение прошедших пятисот тридцати лет?
Аннотация серии статей
Из серии: Апсары носят брюки и «втыкают» в Интернет
Апсары носят брюки и «втыкают» в Интернет
Комментариев нет:
Отправить комментарий